|
 Poznati povjesničar antike Plutarh, koji je živio u 1. stoljeću naše ere, riječi je ispunio duhovnom plemenitošću:
„Sa živim se stvarima ne može postupati na isti način kao sa sandalama ili loncima koji se bacaju kad se istroše od dugog staža i postanu neupotrebljivi, a ako ne iz bilo kojeg drugog razloga, onda bi ih barem u interesu čovjekoljublja trebalo tretirati nježno i nježno. I sam, ne samo oronula osoba, već ne bih ni prodao starog vola, oduzimajući mu zemlju na kojoj je odrastao i njegov uobičajeni način života ... "
Koliko davno je rečeno, a istovremeno i kako moderno zvuči, zar ne? Usporedite barem gornju izjavu s odredbom koja je sadržana u Svjetskoj povelji o zaštiti divljih životinja: "Ljubav i poštivanje živih bića uvijek bi trebali proizlaziti iz ljubavi i poštovanja općenito, kao najviših osobina i težnji svojstvenih čovjeku.".
Plutarh mu je rekao činjenice koje su mu poznate upravo o tom - s poštovanjem, čak i ljubavlju - starosjediteljstvom prema životinjama. Primjerice, konji grčkog Cimona, s kojim je tri puta pobijedio na Olimpijskim igrama, pokopani su u blizini groba samog prvaka. Prema drugom povjesničaru, Eliani, "U Ateni su bile i bakrene slike Kimonovih kobila, poput dvije kapi vode slične onima koje su mu pripadale".
 Kad su Atenjani, ukrcavši se na brodove, napustili svoj grad okupiran neprijateljima, jedan odan pas nije mogao podnijeti odvajanje od gospodara jedrenja i plivao je na moru u potjeri za njim. Nakon toga je časno pokopan na rtu, za koji je od tada utvrđeno ime Kinossem (Pasji grob). Tako su ljudi odali počast odanosti četveronožnog prijatelja.
Plutarh je ispričao o jednoj neobično marljivoj mazgi koja se istakla u gradnji Partenona u Ateni. Ova mazga, zbog njegove oronulosti, puštena je s posla. Međutim, životinja se nije htjela rastati od uobičajenog posla. Svakog jutra mazga je dobrovoljno dolazila na gradilište i tijekom cijelog radnog dana marljivo hodala cestom rame uz rame sa svojim drugovima, iako bez ikakve prtljage (vrijedni radnik nije se mogao utovariti). Njegovim primjerom ova nevjerojatna stara mazga, kao da je ohrabrila mlade. I slava o njemu proširila se cijelim okrugom. Oduševljeni izvanrednom marljivošću životinje, Atenjani su usvojili poseban dekret: od sada je društvo na sebe preuzimalo sve troškove održavanja do svoje smrti.
I evo što je Elian rekao:
“Izvjesni trgovac Kolofonom otišao je u grad Teos. Imao je novac sa sobom, a hodao je u pratnji roba i psa. Kad su krenuli, prirodna je potreba prisilila roba da se vrati; pas ga je slijedio. Mladež je stavila torbicu na zemlju; kad je završio posao, zaboravio je na novac i nastavio dalje, a pas je legao u novčanik i nikad nije ustao. Gospodar i rob, stigavši do Teosa, bili su prisiljeni vratiti se kući bez ičega, jer nisu imali novca. Vratili su se istim putem kojim je rob ostavio torbicu i vidjeli da pas leži na njoj, jedva živ od gladi. Primijetivši svoje, ustao je i oprostio se istovremeno od svoje službe i od života ".
Spisi drevnih autora obiluju sličnim pričama. Evo priče o dječakovom izvanrednom prijateljstvu sa zmijom i slučaja izvjesnog Karana iz Mileta, kojega je tijekom brodoloma spasio sam dupin, kojeg je prethodno pustio iz mreža na slobodu, i poruka o nježnoj naklonosti slona prema bebi koja je ostala bez majke. Izvjesni Androcles, odbjegli rob rimskog senatora, živio je tri godine u špilji s lavom.Uhvaćen kasnije, bacili su ga da ga pojedu divlje životinje, među kojima je, sretnom slučajnošću, bio i lav, koji je tri godine dijelio špiljsko sklonište s čovjekom. Kralj vrata prepoznao je Androklea, počeo ga maziti, a onda je, štiteći svog prijatelja, razderao panteru koja je jurnula na njega.
Perzijski kralj Kir ovjekovječio je sjećanje na svog preminulog konja na vrlo osebujan način. Njegov se konj utopio dok je prelazio rijeku Diala (teče u današnjem Iraku). Cyrusova uzrujanost je razumljiva. Osvetoljubivi despot, koji se smatrao svemogućim, krivca nije mogao ostaviti nekažnjenim - u ovom se slučaju ispostavilo ... rijeka. S kraljevskom ljutnjom, šale su loše: Cyrus je izrekao smrtnu kaznu Diale. Po naredbi svog vladara Perzijanci su iskopali 360 kanala kako bi vode Diale preusmjerili u pijesak. Prestao postojati čitavo tisućljeće "Kriv" rijeke, dok napokon sparna pustinja nije presušila i prekrila kanale pijeskom, vraćajući tako Dialu u njezin nekadašnji kanal.
 Malo selo Tel Gomel u Mezopotamiji mnogo je poznatije pod drevnim imenom Gaugamela: ovdje se 331. pne dogodila odlučujuća bitka između trupa Aleksandra Velikog i perzijskog kralja Darija III. Na perzijskom "Gaugamela" značilo "Staja od deva"... Prema legendi, jedan od drevnih perzijskih kraljeva, pretrpivši poraz na bojnom polju u blizini ovog mjesta, sretno je pobjegao od progona neprijatelja galopirajući na dromedari - jednoručnoj jahaćoj devi. U znak zahvalnosti spasitelju životinja, kralj je ovdje smjestio dromedar i donirao prihod iz nekoliko obližnjih sela za njegovo održavanje. S tim u vezi selo je dobilo ime - Gavgamela.
Aleksandar Veliki imao je omiljenog psa Peritu. Izgubivši svog favorita, zapovjednik je osnovao grad i dao mu ime Perita. To je uistinu bio kraljevski spomenik.
Aleksandar Veliki učinio je isto s obzirom na svog konja, legendarnog Bucefala. Ovaj visoki, strmi pastuh nije prepoznao nikoga, osim vlasnika, kojeg je bespogovorno poslušao. U vrijeme Aleksandrove kampanje u Indiji, Bucefal je već bio star, i stoga se zapovjednik brinuo za njega: jahao je drugog konja tijekom vježbi i pregleda. Bucefal je kralju doveden tek prije bitke. Vlasnik se prema konju odnosio kao prema drugu i prijatelju i jako je tugovao kad su godine na kraju slomile Bucephalusa. U čast svog odanog prijatelja, Aleksandar Veliki grad je nazvao Bucefalnim, koji je osnovao na rijeci Hydasp (pritoka Inda).
Tako su govorili stari i lako je zaključiti da predanost i nezainteresirano služenje "naše mlađe braće" u davnim vremenima nisu mogli cijeniti ni manje ni više nego mi danas. U eseju O prirodi životinja Claudius Elian napisao je svečano i s uvjerenjem: "Životinje su dobile veliki blagoslov - bogovi ih ne preziru i ne zanemaruju: uostalom, ako su životinje bez riječi, onda još uvijek posjeduju razum i mudrost".
Krasnopevtsev V.P. - Galebovi na pijedestalu
|
