Kao i sve živo

Čovjek je gospodar svijeta. A istodobno je predstavnik samo jedne od milijun neobičnih vrsta živih bića koja žive na Zemlji. Možda je vrijedno dati puni zoološki "naslov" krune prirode:

Tablica nam jasno pokazuje da osoba ostaje biološka jedinka i da je u tom svojstvu podvrgnuta djelovanju bioloških zakona u cijelosti i snazi.

Krv nam i dalje teče žilama živog (i tako lako ranjivog) srca. Još trebamo jesti, piti, disati. Mikrobi nas zaraze svojim otrovima, a mi se razbolimo. Kako starimo, naše kosti postaju sve tvrđe i lomljivije - starimo.

Ali ipak, i dalje ovisni o prirodi, izvukli smo se iz njezine bezuvjetne moći. Stvorila nas je ljudima, izvršivši najtežu selekciju među našim precima koju je stvorila ona - selekciju zbog racionalnosti. I sada, desetcima tisuća godina, uloga prirodne selekcije znatno je oslabila. U ledenom vremenu ljudi, grubo rečeno, dlakaviji ili gušće i „ugrijane“ kože uljem nemaju nikakve prednosti u odnosu na manje dlakave i mršavije - postoje kuće, peći i baterije za centralno grijanje, bunde i krznena odijela.

Osoba koja ne može pratiti samo jelena, već i kornjaču, neće umrijeti od gladi i moći će ostaviti potomstvo, koje će, što će biti dobro, naslijediti njegovu sporost, a opet će opstati i moći će nastaviti utrka. Itd. Selekcije praktički nema.

To uklanja mogućnost postupne i spontane transformacije osobe u novu vrstu, ali nikako ne isključuje samu mogućnost promjene osobe kao biološkog bića. (Ali takva promjena, ako se dogodi, dogodit će se zajedničkom voljom ljudi. Priroda nas je stvorila, ali sada više nije u njenoj moći da nas promijeni.)

Obratimo sada pažnju na definiciju "sapiens" (razumna), razmotrimo njezino značenje, a ne klasifikacijsku ulogu. Osoba živi u društvu i društvo više nije podložno isključivo biološkim zakonima (iako zbog činjenice da se sastoji od bioloških pojedinaca, te zakone ne može u potpunosti zanemariti). Štoviše, noosfera je sfera razuma koju je čovjek stvorio na našem planetu, ulazeći, prema definiciji akademika V. I. Vernadskog, u dio biosfere kao njen proizvod i njezin dio, preuzima moć nad samom biosferom.

Čovjek se sada ponaša kao antički filozof Diogen. Kad su Diogena odveli u ropstvo i doveli na tržište na prodaju, počeo je vikati:

Tko će sebi kupiti gospodara? Kome treba gospodar?

Međutim, ponekad naš složeni i teški odnos s prirodom nalikuje staroj ruskoj prispodobi o čovjeku koji je uhvatio medvjeda. Rečeno mu je da vuče medvjeda. "Ne dolazi!" - "Pa dođi sam ovamo!" - "Neće te pustiti unutra!"

Što više imamo moć nad prirodom, to više znamo o njoj i stoga se više bojimo oštećenja osjećajući vlastitu ovisnost o raznim prirodnim sferama - biosferi, hidrosferi, atmosferi i drugima.

Okolnosti mjesta

Antropolog Ya.Ya. Roginsky kaže:

Moguće je iznijeti pet glavnih načina utjecaja prirodnih uvjeta na ljude. Najjednostavniji je izravan utjecaj na njihovo zdravlje, tjelesnu izdržljivost, performanse, kao i na plodnost i smrtnost. Druga vrsta utjecaja je kroz ljudsku ovisnost o prirodnim sredstvima za život, o obilju ili nedostatku hrane, tj. Divljači, ribe, biljnih resursa. Treći način utjecaja je utjecaj prisutnosti ili odsutnosti potrebnih sredstava za rad; ovaj je čimbenik izuzetno raznolik i njegova se uloga u povijesti dramatično promijenila.Jasno je da su u različitim epohama kremen, kositar, bakar, željezo, zlato, ugljen, uranova ruda bile od različitog značaja u ekonomiji društva. Četvrti način na koji okoliš utječe na čovjeka i njegovu kulturu stvara sama priroda motiva koji potiču na djelovanje, odnosno ono što je povjesničar Toynbee nazvao „izazovom“ koji je priroda bacila na osobu (izazov), zahtijevajući „odgovor“ (odgovor). Konačno, peti izvor utjecaja prirodnog okoliša na ljude i njihovu kulturu bio je i ima posebnu i izuzetno važnu važnost - to je prisutnost ili odsutnost prirodnih prepreka koje sprečavaju sastanke i kontakte između kolektiva (pustinje, močvare, planine, oceani). Odsutnost barijera, s jedne strane, mogla bi se pokazati izuzetno korisnom za obostrano obogaćivanje iskustva, a s druge strane štetno u slučaju sudara s superiornim snagama neprijateljskih kolektiva. Ravnoteža između ovih rezultata mogla bi biti vrlo nestalna i nepredvidljiva.

Započet ćemo priču o ulozi prirodnih uvjeta u povijesti čovječanstva iz doba kada su biološki zakoni još uvijek bili svemogući nad našim precima. Razgovarajmo o tome kako, gdje, kada i pod kojim okolnostima su "pokazali" tu moć, rodivši gospodara prirode ili barem prvog kandidata za ovo mjesto. I iz svih okolnosti radnje, dovedimo najprije u prvi plan jasno "gdje?" - naravno, uz popratnu riječ "zašto?"

Dakle, razgovarat ćemo o podrijetlu čovjeka. Ali neću nabrajati naše tobožnje, moguće i sumnjive pretke s više ili manje prostranim lubanjama, teškim čeljustima i dlakavim leđima. Razgovarajmo samo o jednoj strani problema antropogeneze - o tome gdje je točno drevni majmun krenuo putem kojim su njegovi potomci, milijunima godina kasnije, dolazili do piramida i kozmodroma i zašto su se pokazale određene faze razvoja naših predaka biti tako jasno povezan s određenim regijama svijeta.

Ostvari se

Filozofi često kažu da je čovjek za prirodu način da se ostvari. U tom smo smislu mi doista „kruna prirode“, najviša stepenica evolucije, najviši oblik života.

Dovode li zakoni prirode neizbježno do postizanja ovog najvišeg oblika materijom, je li evolucija "dužna" doseći svoj vrhunac? To je staro filozofsko pitanje. Danas je odgovor većine znanstvenika na njega optimističan: pojava razuma je neizbježna. I to nikako jer si priroda postavlja takav cilj: stvoriti nositelja razuma na sve načine. Napokon, priroda uopće ne može imati nikakve ciljeve, ona zna samo uzroke i posljedice. Ali povezanost uzroka i posljedice uređena je prirodnim zakonima. A među tim zakonima, vjeruje se, ima i onih koji bi u svom zajedničkom djelovanju trebali dati povod za razumom. Jedan od njih naziva se zakonom kompliciranja samoregulirajućih sustava. Drugi je zakon kompliciranja kontrolnog sustava itd.

Evolucijski biolozi odavno su otkrili lanac činjenica koje se mogu nazvati manifestacijom zakona cefalizacije (od lat. Cephalus - glava): u procesu evolucije, u pravilu, relativna veličina lubanje u kralježnjaka i, istodobno se povećava udio mozga u tjelesnom sastavu.

Možda je cefalizacija poseban slučaj pravila prema kojem je sustav upravljanja organizmom podložan komplikacijama - naravno, redoslijedom prilagodbe prirodnim uvjetima, koji odabire za preživljavanje najsposobnijih.

Naravno, među nebeskim tijelima očito postoje nepovoljna za nastanak života, ima i onih u kojima život može proći samo kroz prve, najniže faze razvoja. Ali Svemir nije samo velik, on je neograničen i u toj neograničenosti neizbježno moraju postojati planeti na kojima će se život moći razvijati na prirodan način prije pojave razuma. A budući da se naša Zemlja pokazala jednim od takvih uspješnih planeta, pojava inteligentnog bića na njoj bila je neizbježna i postala je samo pitanje vremena.

Ispada da prije ili kasnije, na pogrešnom kontinentu, pa tako i na drugom, ne od jedne vrste iskonskih majmuna, dakle od druge ili treće, već se morala pojaviti osoba. I gdje točno, kako i kada - sve se ovo ispostavi kao nesreća, ta nesreća, koja je, kao što znate, samo oblik očitovanja nužnosti.

Međutim, okolnosti mjesta i vremena čovjekova pojavljivanja slučajne su samo u širokom filozofskom smislu, zapravo postavile su ih priroda, proces razvoja našeg planeta u cjelini. A problem mjesta ljudske formacije na Zemlji dio je problema utjecaja prirodnih uvjeta oko njih na naše pretke.

Problem odnosa čovjeka i njegove okoline

Akademik I.P.Gerasimov piše:

... uz svu važnost čisto antropoloških, arheoloških i etnografskih aspekata problema podrijetla čovjeka - njegov "ključ" ... upravo je problem odnosa čovjeka i njegove okoline. Ovaj je problem izuzetno aktualan za naše vrijeme i za budućnost čovječanstva. Međutim, njezini se povijesni korijeni, bez kojih je nemoguće razumjeti sadašnjost i predvidjeti budućnost, vraćaju u daleku geološku prošlost, koja se, usput rečeno, sve više gura u dubinu vremena.

Upravo su ti povijesni korijeni ljudi koji su se okupili na studiju simpozija - proučavaju s različitih strana, jer su se ovdje sastali geografi i antropolozi, arheolozi i geolozi, botaničari i glaciolozi.

Bilo koja vrsta životinja, nakon što se na najbolji način prilagodila određenim uvjetima svog staništa, obično se gotovo prestaje mijenjati. Selekcija se stabilizira, čuvajući osnovni oblik ove vrste i odbacujući živa bića koja od nje odstupaju, jer se ispostavlja da su manje prilagođena istim uvjetima.

No, s vremena na vrijeme, prirodni se uvjeti mijenjaju, a pod sada promijenjenim uvjetima prednosti postojećih vrsta često se pretvaraju u nedostatke. Uobičajena hrana nestaje ili gotovo nestaje, uobičajene metode zaštite od neprijatelja postaju neupotrebljive ... Priroda izaziva živa bića koja se nalaze u novim uvjetima. Ako će moći barem djelomično preživjeti i nastaviti svoju vrstu - njihova sreća, neće moći - izumrijeti će ne ostavljajući potomstvo. Nakon takvih prirodnih promjena, prirodna selekcija počinje igrati ne bivšu ulogu "odjela tehničke kontrole", pažljivo uklanjajući pogreške, i samo, - sada je to bager, koji baca pijesak u stranu i ispire s njega nekoliko zlatnih zrnaca, ili, ako pribjegnemo drugoj usporedbi, ovo je sito s velikim stanicama kroz koje odlazi na "smetlište", u biološko ništavilo, ne ostavljajući potomstvo, većini jedinki koje bi se prije mogle činiti tako prilagođene životu.

Naša obitelj, obitelj hominida, nastala je i razvijala se upravo u uvjetima najžešće prirodne selekcije, u eri ozbiljnih klimatskih promjena. Čini se da ih je nemoguće nazvati prestrogima: prekomjerne i brze klimatske kataklizme jednostavno bi uništile naše pretke u vrijeme kada još nisu poznavali alate i bili su samo veliki majmuni koji su živjeli u gustim tropskim šumama.

Ali u to su vrijeme - prije mnogo milijuna godina -, prema geografima, u tropskim regijama postojale duge, spore i postojane klimatske promjene. Tijekom godine, čak i tijekom stotinu godina, činilo se da se situacija malo promijenila, ali uostalom, geološka i zemljopisna evolucija raspolagale su tisućama i milijunima godina. Izdizale su se planine, prisiljavajući vjetrove i vode da mijenjaju svoje drevne rute. Šume na golemim teritorijima postupno su nestajale, njihovo mjesto zauzimale su savane i stepe. Uvjeti su se promijenili, a majmuni su im se morali prilagoditi kako ne bi izumrli. Uvjeti su se mijenjali dovoljno sporo da bi se adaptacija mogla provesti.

Evolution je imao vremena pokušati iznova i iznova mogućnosti koje bi mogle osigurati barem dijelu prijašnjih vlasnika tropskih šuma da postoje u novim uvjetima.Drevni antropoidni majmun bio je prisiljen spustiti se s drveća, već zato što je drveća gotovo bilo nestalo. Nekadašnje bogatstvo biljne hrane postalo je oskudno, bilo je potrebno pronaći nove vrste hrane i naviknuti se na njih.

U jednom od svojih djela akademik I. P. Gerasimov detaljnije istražuje evoluciju hominida u novim uvjetima. Od gotovo potpunih vegetarijanaca, istodobno su postali i biljojedi i grabežljivci, te grabežljivci čije žrtve ne mogu biti samo biljojedi, već i mesožderi. Izradivši prve alate, hominidi (Zoolozi postojeće velike majmune svrstavaju u obitelj pongida. Čovjek i njegovi preci, počevši, prema mišljenju većine znanstvenika, od ramappteka, pripadaju obitelji hominida. .) postali su, prema definiciji znanstvenika, "naoružani grabežljivci", "grabežljivci dodatne klase". To im je omogućilo da se potpuno oslobode prirodnih ekoloških sustava, da napuste svoju nišu u prirodi.

No, potpuno oslobađanje od utjecaja okoliša nije se dogodilo, naglašava Gerasimov.

Ima razloga vjerovati, - kaže, - da je tijekom daljnje povijesti ljudskog društva ekološki čimbenik ne samo zadržao svoju važnu evolucijsku ulogu, nego je čak - u određenim trenucima (prekretnicama) - stvorio okoliš ... ekološke krize koje su bile od posebne važnosti u napretku čovječanstva ...

Međutim, kako su naglasili akademik IP Gerasimov i doktor geografskih znanosti AA Velichko, ne treba zaboraviti da bi „promjene u prirodnim uvjetima mogle imati utjecaja na hominizaciju samo zato što je u to vrijeme već postojala obitelj velikih majmuna. Ovdje je, kao, došlo do susreta u prostoru i vremenu živih bića koja su već bila „pripremljena“ procesom njihovog biološkog razvoja s takvom promjenom u prirodnom okolišu, u kojem je kvalitativni prijelaz od velikih majmuna do prvih hominida bio evolucijska neizbježnost “.

I daljnji takvi "susreti" u prostoru i vremenu živih bića i promjene u prirodnim uvjetima nastavili su služiti evoluciji, u konačnici stvarajući Homo sapiens. I ako se u nekom dijelu našeg planeta dugo i dugo nisu dogodile značajne i važne prirodne promjene ili su se pokazale prenaglim i odigrale fatalnu ulogu, tada je svejedno, u neko drugo vrijeme i na drugom dijelu Zemlje, "datum" bio uspješan.

Evo primjera klimatskih promjena, kobnih za jednu od skupina naših mogućih prethodnika, koji je detaljno analiziran na simpoziju (međutim, valja napomenuti da su znanstveni koncepti o kojima ćemo sada raspravljati u velikoj mjeri hipotetički i da ih ne dijele svi znanstvenici).

Utvrđeno je da je prije otprilike 12-14 milijuna godina u ekvatorijalnom dijelu Istočne Afrike i na indijskom potkontinentu južno od podnožja Himalaje živio Ramapithecus koji se razvio "ljudskim putem". Mnogi su stručnjaci skloni upisati ovu našu rodbinu u obitelj hominida. Prema sovjetskom antropologu M.I.Urysonu, Ramapithecus je možda već hodao na dvije noge i kao oruđe koristio, barem povremeno, prirodne predmete.

Prema nekim znanstvenicima rodno mjesto Ramapithecusa bila je Istočna Afrika; prodrli su na teritorij poluotoka Hindustan ubrzo (u odgovarajućoj vremenskoj skali) nakon što su se formirali kao klan i savršeno su se ukorijenili u ovom, a zatim plodnom dijelu Zemlje.

Afrički i indijski ramapitek pripadali su najvjerojatnije istom rodu ili blisko povezanim rodovima. I oni i drugi mogli bi se, kao rezultat evolucijskog razvoja, pretvoriti u inteligentna bića. Ali sudbina ova dva usko povezana roda razvijala se različito, jer su se u to vrijeme geološki i klimatski procesi odvijali različito u istočnoj Africi i na indijskom potkontinentu.U onom dijelu indijskog potkontinenta, gdje su Ramapiteci dolazili iz Afrike, klima je izvorno bila tropska i vlažna. Šume su pružale obilnu hranu, a plodne savane ležale su južno od šuma. Vlagu i život s njom odnijeli su u novu domovinu Ramapiteka topli vlažni vjetrovi koji su puhali sa sjevera. Jednom na sjeveru Indije, na prostranim prostranstvima Srednje i Srednje Azije, ležalo je drevno more, koje je od geologa koji su proučavali tragove koje je od njega dobilo, ime Teis-mora dobilo. Vode su joj se zanjihale i tamo gdje se danas uzdižu planinske zemlje. Doista, u to daleko vrijeme, stvaranje Pamira, Tjen Šana i Himalaje upravo je trajalo. Upravo su trebali postati najveće planine na svijetu u doba alpskog planinstva.

Ali došao je trenutak kada je kameni pojas Himalaje zakrčio put mokrim vjetrovima s mora Tetide. I gotovo u isto vrijeme, barem je istočni dio ovog drevnog mora i sam nestao s planeta. Priroda je "izdala" Ramapiteke ...

Put do poluotoka Hindustan bio je zatvoren za sjeverne vjetrove, a umjesto blage klime južno od Himalaje neko je vrijeme vladala oštro kontinentalna klima. Prašume su stradale, ustupajući mjesto pustinji. Savane su se pretvorile u suhe stepe i polupustinje. A indijski Ramapithecus još uvijek nije imao vremena da postanu ljudi, mogli su se prilagoditi novom prirodnom okruženju samo promjenama u svom tijelu. Ali ovo je zahtijevalo vrijeme i uvjete. Pokazalo se da je prekretnica preoštra za takvo "rješenje problema". Indijski ramapiteci su izumrli.

U istočnoj Africi situacija je bila drugačija. Na velikom području istočno od jezera Victoria, milijuni godina klima je ostala topla i relativno ravna, bez većih fluktuacija. U vrijeme Ramapiteka ovdje nije bilo kontinuiranih tropskih šuma (sjetite se klimatskih promjena koje su poticale hominizaciju), šume su se protezale samo uz rijeke, a savane su zauzimale otvorene prostore. Brojna jezera bila su okružena močvarnim šikarama. Hrane za biljke i životinje bilo je više nego dovoljno. Ovdje su naši rođaci preživjeli.

Evo kako I.K. Ivanova opisuje sudbinu dviju skupina Ramapiteka, samouvjereno zaključujući:

Nema sumnje da su prirodni uvjeti širokog plana odredili mjesto čovjekova formiranja.

No nije li afrička situacija bila previše povoljna s gledišta evolucije za Ramapithecus - kakva je već bila? Napokon, evolucija je prirodni proces, a prirodni procesi, kao što je već spomenuto, nemaju ciljeve, već imaju samo razloge. Ako su Ramapiteci bili najbolje prilagođeni prirodi u kojoj su živjeli, a priroda se nije promijenila, tada Ramapiteci nisu imali razloga za promjenu.

Ali bilo je takvih razloga. Unatoč činjenici da je općenito prirodno okruženje u istočnoj Africi bilo vrlo atraktivno, ono, prema I. K. Ivanovi, uopće nije pružalo Ramapithecusu ono tiho postojanje, koje je, na primjer, vodilo trenutne velike majmune u tropskoj šumi.

Obilje hrane? Da bilo je. Ali bilo je i obilje "lovaca na istu hranu", to jest natjecatelja, pa čak i lovaca na te lovce, uključujući i same Ramapiteke. Grabežljivci su ovdje imali dovoljno prostora i morali su se od njih braniti. A moderne gorile ili čimpanze nemaju ozbiljnih neprijatelja: najstrašniji grabežljivci današnje prašume opasni su samo za mlade ovih moćnih stvorenja prirode.

Savane, dom Ramapiteka, bogatiji su opasnim grabežljivcima od šuma, a naši su preci bili po snazi ​​slabiji od današnjih velikih majmuna.

Ali to nije dovoljno. Poplave, uragani i druge prirodne katastrofe bile su prilično česte u istočnoj Africi. Prisiljavali su naše pretke da svako malo mijenjaju svoja uobičajena staništa, nisu im dopuštali, kako kažu, da ostanu predugo. U međuvremenu, susjedni distrikti, pa čak i, moglo bi se reći, mikrodistratiji, relativno mala područja, ovdje bi se mogli naglo razlikovati. Bilo je tu i šuma, savana, jezera i močvara.

Malo od.Svi do sada poznati nalazi najstarijih hominida u Africi povezani su s takozvanim Istočnim pukotinskim sustavom, koji leži istočno od jezera Victoria. Rift - na engleskom "crack". Krajem prošlog stoljeća engleski je geolog Gregory uske doline široke desetine desetaka kilometara i duge stotine kilometara nazvao uskim dolinama, nastalim rasjedima u zemljinoj kori, pukotinama. Upečatljiva raznolikost topografije pružala je razne uvjete u okolnim područjima.

S geološke točke gledišta, nije nimalo slučajno da su mnogi vulkani povezani s Istočnim pukotinskim sustavom (samo veliki - više od sedamdeset), a u to se vrijeme većina tih vulkana povremeno budila, rušeći se na stanovništvo njihove okoline.

Potresi su karakteristični za ovaj pojas.

U uskim dolinama blokada lavina i jake poplave prijetile su našim precima.

Čini se da je skup opasnosti bio dovoljno ozbiljan. Ali, prema mišljenju mnogih znanstvenika, imamo sve razloge da budemo zahvalni i potresima i vrućoj lavi koja na svom putu uništava sav život. To je gledište na simpoziju, govoreći o procesu hominizacije, potkrijepio geolog A. A. Garibyants. Skreće pozornost na činjenicu da se u Africi, Europi i Aziji fosilni majmuni nalaze u područjima gdje se u to vrijeme odvijala intenzivna vulkanska aktivnost.

... Nalazi ... uglavnom su u korelaciji s dva velika seizmička pojasa svijeta: svi afrički nalazi - s istočnoafričkim seizmičkim pojasom, a ostali, s izuzetkom južnokineskih, sa mediteransko-indonezijskim. Južnokineski koreliraju sa zapadnopacifičkim seizmičkim pojasom ... "Garibyants to objašnjava životom majmuna u šumama na planinskim padinama, gdje je" vulkanizam povremeno stvarao kritične situacije, prisiljavajući na promjene u načinu života koji su bili preduvjeti za napredak.

Majmuni, protjerani sa svojih uobičajenih teritorija sljedećom vulkanskom erupcijom, pali su u nova područja i narušili biološku ravnotežu koja je ovdje već uspostavljena. U neposrednoj i neizbježno zaoštrenoj borbi za postojanje, majmuni su bili prisiljeni prijeći sa čisto biljne prehrane na svejedu.

Da biste postali čovjekom, bilo je potrebno "prevladati poteškoće", jer prirodna selekcija služi kao mehanizam evolucije, a da bi ona brzo išla, predstavnici svake životinjske vrste moraju "položiti ispite" za pravo na život toliko dugo da imaju vremena ostaviti potomstvo. Mane ovih uvjeta pretvaraju se u prednosti.

Dakle, kombinacija prirodnih uvjeta, uspješna za evoluciju, učinila je Istočnu Afriku pradomovinom čovjeka. I tu se, prije otprilike pet milijuna godina, pojavilo biće koje se koristilo alatima i kretalo na dvije noge.

Zanimljivo je primijetiti da je Garibyants u svom govoru govorio o važnijoj nego što se obično vjeruje, važnosti vulkanizma za evoluciju čitavog života na Zemlji. On vidi vezu između slabe seizmičnosti australijskog kopna i usporene evolucije faune ovog kontinenta. Prema njegovom mišljenju, činjenica da se afrička fauna odlikuje maksimalnom raznolikošću vrsta i brzim razvojem mnogih od njih povezana je s visokim stupnjem vulkanizma i procesima gradnje planina u Africi.

Akademik I.P.Gerasimov i doktor geografije A.A.Velichko primjećuju određenu podudarnost između prirodnih promjena i glavnih faza antropogeneze i razvoja materijalne kulture društva. U ovu zoru paleolitika - prva faza formiranja čovjeka, po njihovom mišljenju, odgovara fazi postupnog hlađenja klime na većini planeta.

U istoj zbirci "Primitivni čovjek i prirodno okruženje" objavljen je govor D.V. Panfilova koji iznosi novu hipotezu o podrijetlu obitelji hominida, u suprotnosti sa svime što su znanstvenici do sada tvrdili ili sugerirali (znanost ostaje znanost dok je spremna razmotriti svaku hipotezu, znanstvenu u pristupu problemu, bez obzira koliko na prvi pogled djelovala sumnjivo).

DV Panfilov u ljudima vidi niz vanjskih obilježja i fizioloških značajki, koje se, prema njegovu mišljenju, ne mogu objasniti ni na koji način temeljeći se na ideji da su naši preci živjeli u savanama.

Čini mu se da uvjeti savana, gdje često nema dovoljno vode, gdje ima mnogo velikih grabežljivaca, gdje za svim živim bićima progone nebrojene mase insekata koji krvopije, a žilave trave i trnovito grmlje režu kožu, nisu mogli dovesti do činjenice da je ljudska koža postala tanka. a dlaka na tijelu je nestala. Hominidi imaju slab sluh i njuh, što bi u savanama trebalo biti od najveće važnosti; karakterizira ih dnevni način života, a u savanama sunce danju tuče i teško se od njega sakriti.

Zaključak? Ljudi modernog tipa dolazili su u savane, koji su poznavali vatru, posjedovali pouzdano oružje, gradili stanove, štoviše, već su bili upoznati s nekim vještinama ratarstva i stočarstva. Ali odakle su došli ti ljudi? I gdje se, ako ne u savanama, dogodio prijelaz s majmuna na čovjeka?

Prema D.V.Panfilovu, obitelj hominida nastala je na obalama toplih mora, gdje su visoko organizirani majmuni, a potom i veliki ljudi, skupljali hranu u plitkim vodama, posebno za vrijeme oseke. Ovdje se vertikalni hod razvio sam od sebe - inače bi se naši preci jednostavno zagušili. Ispostavilo se da je linija kose očito štetna: kad je mokra, hladila je tijelo, a kad se osuši, bila je prekrivena koricom soli. Tada je prirodna selekcija uklonila vunu.

Široko zasvođena noga izgleda kao da je namjerno prilagođena za hodanje po mokrom pijesku, sitnom šljunku.

Panfilov prilagođavanje obalnom, amfibiotskom načinu života vidi u mnogim detaljima građe ljudskog tijela, uključujući razvoj nosa s nosnicama prema dolje, tako da voda ne ulazi u respiratorni trakt kad umočite glavu, dok su u svih modernih majmuna nosnice usmjerene sa strane ili prema gore.

Panfilov kaže: raznolikost obalnog okoliša, stalne promjene vremena i uvjeti prikupljanja hrane već su pružili osnovu za poboljšanje živčanog sustava i kompliciranje ponašanja. Udari tsunamija, s druge strane, pridonijeli su masovnoj prirodnoj selekciji, ubrzavajući evoluciju, što je stvorilo mozak „sposoban predviđati opasnost, pogađati je u različitim okruženjima, u bilo koje doba dana, apstrahirajući ovu pojavu od ostatka, a ovo svojstvo ljudskog mozga - sposobnost apstrahiranja i predviđanja - osnova je inteligentnog ponašanja ".

Razvoj na toj osnovi nastavio se desecima milijuna godina. Odvojene skupine primorskih (obalnih) hominida uzdizale su se duž rijeka u unutrašnjosti, prilagođavajući se lokalnim uvjetima, formirajući bočne evolucijske grane. Prema Panfilovu, "tragovi" takvih bočnih grana predstavljaju kosti Australopiteka i Pitekantropa koje su pronašli antropolozi. Jednom riječju, ova hipoteza u osnovi tvrdi da su oni koji se smatraju našim izravnim precima zapravo samo otpad evolucijskog puta obalnog majmuna do čovjeka.

Tek u doba kvartara, kada se ocean povukao i njegova se razina spustila, prema paleografskim podacima, za 100 i više metara, mnoge su skupine viših hominida, koji su u to vrijeme dosegli razinu neandertalaca i suvremenih ljudi, napustile poznata obalna područja, koja su se sada dramatično promijenila, i počela svladavati riječne doline i slivovi. Već su mogli stvoriti nastambe, odjeću, savladali vatru za kuhanje, lov i zaštitu od krilatih insekata koji sisaju krv.

Panfilovovu shemu ne može se poreći ni drskost, ni cjelovitost, ni sistematičnost. Ali ima značajan nedostatak: fosilne kosti bića koja žive i umiru uglavnom na teritoriju obalnog pojasa plime i oseke gotovo je nemoguće pronaći, nisu mogli preživjeti. Sam autor hipoteze ukazuje na ovaj nedostatak svoje hipoteze. Ostaje čisto špekulativna. Čini mi se da je i to pogrešno. Pa ipak, vrijedilo je razgovarati o Panfilovljevoj hipotezi. Prije svega, jer u takvoj "nestandardnoj" varijanti naše evolucije, prirodnim uvjetima se također dodjeljuje vrlo značajna uloga.

Podolny R.G.

Slične publikacije

Zaustavljanje života

Kako se grade proteinske strukture

Mozak i psiha