Kako nam naša osjetila omogućuju učenje o stvarima oko nas |
|
Ista stvar događa se u znanstvenim spoznajama. U konačnici, uvijek započinje izravnim živim promišljanjem, promatranjem stvari, odnosno izravnom interakcijom učenika s predmetima koji se proučavaju uz pomoć osjetila (vida, mirisa, dodira, sluha, okusa). Da ljudi nemaju osjetilne organe, nikada ne bi mogli naučiti ništa o svijetu oko sebe. Ljudi komuniciraju s vanjskim svijetom, izravno ga percipiraju samo uz pomoć svojih osjetila. Ako je osoba rođena, na primjer, lišena vidnih organa, tada ne zna i nikada neće znati što je boja. Rođena bez funkcionalnog organa sluha, osoba je lišena mogućnosti spoznavanja zvukova. Stoga je razumljivo kakvu ogromnu ulogu osjetila igraju u čovjekovoj spoznaji svijeta oko sebe i u cijelom njegovom životu: oni su jedini „prozori“ kroz koje ljudi komuniciraju sa svijetom oko sebe i upoznaju ga.
Pokušavajući dokazati svoje tvrdnje o nespoznatljivosti svijeta, idealisti navode primjere kada naša osjetila određene fenomene percipiraju ne onakvima kakvi zapravo jesu. Primjerice, čini se da je palica djelomično umočena u vodu slomljena, rotaciju Zemlje oko vlastite osi doživljavamo kao kretanje Sunca oko Zemlje, čini se da se paralelne željezničke pruge konvergiraju negdje u daljini itd. Sve se to, naravno, odvija, ali uopće ne govori o tome činjenica da naši osjećaji uvijek iskrivljuju stvarnu sliku. Prvo, takva iskrivljena percepcija relativno je rijedak fenomen; drugo, čak i u tim slučajevima, uz pomoć razuma i društvene prakse, ljudi su naučili ne samo utvrđivati nesklad između predmeta i njegovog odraza u našoj svijesti, već i utvrđivati razloge za to odstupanje.Međutim, ljudi to čine ne samo "čistim" razmišljanjem, već prije svega pozivanjem na sam predmet i izravnim proučavanjem. Općenito, naše senzacije u pravilu daju točan odraz predmeta materijalnog svijeta, što omogućava ljudima da se razumno orijentiraju u svijet oko sebe i nauče o njemu.
Osjećaj - ovo je odraz u našoj svijesti pojedinačnih osobina, strana predmeta materijalnog svijeta, koji utječu na osjetilne organe. Primjerice, kada smo promatrali lampu koja stoji na stolu, tada se u našoj svijesti pojavljuje osjećaj određenog oblika ove svjetiljke, njezine boje, tvrdoće, temperature, površinskog karaktera itd. Senzacije su rezultat utjecaja materijalnih predmeta na naša osjetila. Osoba može komunicirati, povezati se s vanjskim svijetom, spoznati ga i ispravno se orijentirati u njemu samo putem senzacija. Ali senzacije su samo prva faza spoznaje; prenose samo određena svojstva predmeta, pojava. Integralna slika predmeta, pojava, kao skup i odnos njihovih svojstava, ogleda se u svijesti ljudi kroz viši oblik spoznaje - percepcija Dakle, ako promatrate biljku, tada se uz pomoć naših organa vida osjeti njezin oblik, boja, veličina; kad ga dodirnete rukama, osjetite prirodu površine stabljike i lišća, njihov oblik; uz pomoć mirisa uspostavlja se njegov miris itd. Io sve te osjećaje percipiramo ne izolirano jedni od drugih, već kao svojstva jednog predmeta, u ovom slučaju biljke. Slijedom toga, percepcija nastaje na temelju osjeta, međutim, ona nije mehanički zbroj osjeta, već predstavlja cjelovitu osjetilnu sliku predmeta, pojava sa cjelokupnim skupom njihovih svojstava, kvaliteta, strana odraženih u senzacijama. Kao što znate, svijet je izuzetno raznolik. Uvijek smo okruženi mnogim različitim pojavama, objektima, od kojih svaki ima mnoštvo svojstava. Štoviše, svako svojstvo u nama izaziva potpuno određenu senzaciju. Zato osoba neprestano prima ogromnu količinu senzacija od raznih predmeta i pojava koje imaju mnogo kvaliteta. Svi oni dosežu čovjekovu svijest ne u kaotičnom obliku, ne kao neuredna gomila osjeta, već u obliku slika predmeta, pojava, procesa oko nas. Dakle, izlazeći na ulice velikog grada, dobivamo puno vizualnih, slušnih, njušnih i drugih senzacija. Ali iz ovog mnoštva osjeta u našoj svijesti formira se percepcija kuća, asfaltnih ulica, pločnika, ljudi koji se kreću, automobila, tramvaja; nisu samo različiti zvukovi koji dopiru do naših ušiju, već buka, na primjer, trolejbusa, ljudi koji razgovaraju, zvukovi signala automobila itd. Kako se osoba orijentira u svim raznim senzacijama i percepcijama koje često istodobno prima, što joj pomaže da ispravno opaža okolni raznoliki svijet?
Samo zahvaljujući dugotrajnom iskustvu koje čovjek stječe od malih nogu, zahvaljujući opetovanoj kombinaciji vizualnih percepcija veličina predmeta na različitim udaljenostima i taktilnih percepcija tih predmeta, uči ispravno percipirati veličine predmeta smještenih od njega na različitim udaljenostima. Uz to, takozvana selektivna priroda percepcije pomaže u ispravnom snalaženju u svoj raznolikosti okolne stvarnosti, odnosno našoj sposobnosti iz ukupnosti brojnih osjeta i percepcija da izdvojimo i uočimo upravo one koji nas najviše zanimaju trenutak, i da se odvrati od svih ostalih osjeta i percepcija. Primjerice, kada astronom proučava određenu zvijezdu, on izdvaja upravo tu zvijezdu iz mnoštva zvijezda, usmjerava joj pažnju, samo je opaža, proučava njezino „ponašanje“ i ne primjećuje sve pojave koje se događaju u ovom trenutku i na nebu i oko promatrača. U skladu s osjetilnim organima koje osoba posjeduje, postoje sljedeće percepcije: vizualne, slušne, njušne, okusne, taktilne i motoričke. Štoviše, svaki od njih, u pravilu, ne postoji izolirano od ostalih: u ogromnoj većini slučajeva oni su usko međusobno povezani i tvore složene kombinirane percepcije. Dakle, ako promatrate rad jednog ili drugog mehanizma s ciljem njegovog proučavanja, istovremeno se dobivaju i vizualna i slušna percepcija, koje su usko povezane, međusobno utječu, nadopunjuju se. Treći oblik osjetilne refleksije u svijesti osobe materijalnog svijeta je zastupanje, što je slika onih predmeta i pojava koji se u ovom trenutku ne izravno percipiraju, ali su ranije opaženi. Slijedom toga, predstavljanje je reprodukcija u ljudskom umu onih predmeta, pojava koje su utjecale na naša osjetila, bile su opažene u prošlosti i sačuvane u našem sjećanju. Na primjer, poznato je kako se u našoj svijesti lako reproduciraju slike bliskih ljudi, poznatih, prethodno opaženih predmeta, događaja, pojava. Ali u našoj svijesti mogu se pojaviti ideje o takvim objektima, pojavama, događajima, činjenicama koje nikada prije nisu bile izravno percipirane. Na primjer, svaka osoba koja nikada nije bila u Moskvi zamišlja Moskovski Kremlj, njegove kule, kremaljske zvijezde itd. Proučavajući povijest naše Domovine, nekako zamišljamo njene povijesne ličnosti, društvene događaje itd., Iako mnogi od njih nikada nisu bili izravno percipirani. Takvi prikazi nastaju na temelju gledanja slika, fotografija, filmova koji reproduciraju ove predmete, pojave, događaje, kao i nakon čitanja knjige ili slušanja priče koja ih opisuje.
Dakle, ideje nastaju pod utjecajem stvarnosti oko nas, u procesu konkretnih društvenih i povijesnih aktivnosti ljudi.Društvena praksa poboljšava našu percepciju. Nastali na temelju osjeta i percepcija i senzualno vizualne slike predmeta, pojava stvarnosti, prikazi dio su prve, početne faze spoznaje - faze izravnog živog promišljanja. Istodobno sadrže elemente generalizacije, što ih čini višim oblikom osjetilnog odražavanja materijalnog svijeta u ljudskoj svijesti od osjeta i percepcije. Reprezentacija nije samo senzualno vizualna slika predmeta, pojava materijalnog svijeta, nije njihov mehanički utisak u svijest osobe, već je rezultat svega bogatog iskustva prošlih percepcija. Stoga prikazi imaju značajnu ulogu u drugoj fazi kognitivnog procesa - fazi apstraktnog, tj. Apstraktnog mišljenja. Dakle, spoznaja započinje izravnom interakcijom osobe s objektima vanjskog svijeta, koja se odvija u procesu društvene prakse. Osjećaji, percepcije i prikazi čine prvi i nužni stupanj spoznaje - stupanj izravnog živog promišljanja. Andreev I. D. - Kako i zašto ljudi poznaju svijet |
Kad se osoba prvi put želi upoznati s nekim objektom, kako bi saznala koja svojstva posjeduje i koja je, uvijek započne s izravnim promatranjem ovog predmeta. Ima potrebu ispitati ovaj predmet, odrediti njegovu boju, oblik, okus, miris i čuti, ako je moguće. Samo učinivši sve ovo u jednom ili drugom stupnju, netko može reći nešto određeno o subjektu, izraziti svoj sud o tome.
Zato su tvrdnje idealista da se ljudska spoznaja okolnog svijeta provodi samo tijekom „čistog“ teorijskog mišljenja, „oslobođenog osjećaja“, bez pozivanja na predmete i pojave koji se proučavaju, potpuno protuznanstvene i apsurdne. Štoviše, idealisti tvrde da ako nas okolni predmeti izravno utječu na naša osjetila, onda nas to sprječava da ih poznajemo. I što se znanstvenik pouzdanije izolira od vanjskog svijeta, tvrde oni, to čvršće „zatvara oči i začepljuje uši“, kako je to rekao jedan drevni grčki idealistički filozof, i, prema tome, što se bolje štiti od utjecaja okoline, to će manje prepreka naići na putu znanja , to će biti uspješniji uklanjanjem nekih misli od drugih čisto mentalnim operacijama. Ispostavlja se da se to događa jer predmeti oko nas sami po sebi navodno nisu isti kao što ih opažaju naša osjetila, a koja nas zavode, ometaju spoznaju stvarne suštine predmeta i pojava. Na primjer, istaknuti moderni engleski filozof idealist B. Russell piše: "Naši neposredni vizualni podaci zbog svoje subjektivnosti gotovo sigurno nisu ono što je u fizičkim objektima za koje kažemo da ih vidimo." .
Osjetilna spoznaja ili spoznaja uz pomoć osjetila provodi se u tri glavna oblika: senzacije, percepcijei pogleda.
Ispada da se percepcija temelji ne samo na senzacijama koje u određenom trenutku uzrokuju određeni predmeti, pojave, već i na cjelokupnom ukupnom prošlom iskustvu osobe, njezinoj praktičnoj aktivnosti. Iskustvo prošlosti pomaže prepoznati opažane predmete, snaći se u mnoštvu osjeta i percepcija primljenih iz okolne stvarnosti, razumjeti ih, razumjeti pojave i procese koji nastaju oko nas. Na primjer, po zvukovima koji dolaze iz susjedne kuće, nepogrešivo prepoznajemo sviranje klavira samo zato što smo već nekoliko puta vidjeli ovaj glazbeni instrument i čuli zvukove koje proizvodi. Uzimajući u obzir ovaj ili onaj objekt čak i na znatnoj udaljenosti, jasno određujemo topografiju njegove površine, približne dimenzije, udaljenost do nas itd., Opet zahvaljujući prošlim iskustvima.Ako slijepa osoba stekne sposobnost vida nakon uspješne operacije, isprva neće moći razlikovati volumetrijske predmete od ravnih, kako bi utvrdila razliku, na primjer, između lopte i kruga. I tek kasnije, kao rezultat ponovljene kombinacije u procesu vježbanja, taktilnih i vizualnih osjeta uzrokovanih volumetrijskim objektima, počet će ih ispravno percipirati. Prvi put nakon stjecanja vida slijepa osoba isti predmet doživljava kao različitu veličinu ako se nalazi na različitoj udaljenosti od njega.
Budući da se prikazi temelje na prošloj percepciji predmeta, pojava, činjenica, događaja itd., Bilo izravno ili neizravno, i osnovna klasifikacija prikaza polazi od istih principa kao i klasifikacija percepcija: vizualni, slušni, njušni, ukusni prikazi razlikuju se, taktilni i motorički.
| Spojka ili stoper? | Visoko i nisko |
|---|
Novi recepti
